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文明之城系列——開來欣悅篇
怡笑堂：曲藝文化在忻州的綻放 民間文化遺產的復興之路
隨著創文成果的不斷鞏固提升，吹遍城市的文明之風讓忻州市民從點滴中感受“品質生活之城”的魅力。而商場是城市的文明窗口，開來欣悅作為忻州最大的集吃喝玩樂購於一身的商業綜合體，逐漸成為忻州市民精神文明建設的重要載體。本期以怡笑堂為切入點，回溯忻州文化建設的演進。
“開來八樓相聲大會開始啦！ ”星期六晚上七點左右， 一陣吆喝聲在開來欣悅一樓大廳響起，一群身著長袍大褂的相聲演員開始“圓粘子”。在相聲圈，“圓粘子”是指相聲藝人招徠觀眾。有個行話叫“撂地”必先“圓粘兒”，意思是說待等有了觀眾后再進行表演”。
晚上七點半，怡笑堂人影錯落，演員准備就緒，先是一段快板開場，清脆的快板聲伴著觀眾席的掌聲和歡呼聲，場子漸漸熱了起來。緊接著是對口相聲《口吐蓮花》、《大娶親》。
一段相聲有自身的“起承轉合”，“瓢把兒”就是其中關鍵性的“承”，是連接“墊話”與“正活”之間不可缺少的“過橋”，過后便是“正活”。正如“鳳頭、豬肚、豹尾”中的“豬肚”，“正活”是“包袱”最多、情節最集中、情緒最飽滿的一段敘事。
每逢此時，正是演出高潮，台上演員所演如聞其聲，如見其人，如臨其境，場內觀眾上至七旬老人，下至黃口小兒，無不拍案叫絕。
現狀：忻州目前第一家也是唯一一家靠市場生存的曲藝說唱團體
忻州這家歡笑連連的劇場叫怡笑堂，全名為怡笑堂曲藝說唱劇場，位於開來欣悅八樓，是忻州唯一一家集相聲、快板、鼓書、評書等曲藝說唱藝術於一體的娛樂表演場所，也是忻州目前唯一一家靠市場生存的曲藝團體。
堂主任浩是一位90后的青年相聲演員，畢業於中國北方曲藝學校，師承著名相聲演員侯長喜，是相聲泰斗馬三立的再傳弟子。怡笑堂群英薈萃，共有十五、六名演員。
之所以選址在開來欣悅，不得不提它得天獨厚的地理位置。開來欣悅位於和平路與七一路的黃金交叉口，位置十分優越，從忻州東南西北四個方向到達開來欣悅的時間相差無幾。此外，開來欣悅是忻州最大的商業綜合體，也是時尚潮流匯集地，集吃喝玩樂購於一體，自帶流量體質，吸引了不少消費群體前來娛樂。
周末是商場最熱鬧的時候，也是怡笑堂的演出日。運營初期，每周的周五、周六、周日晚上七點半到九點半怡笑堂就備好茶水瓜子，大門敞開，為忻州百姓帶來一場又一場的歡笑。一周的其余四天是留給演員創作排練的自我提升時間。
怡笑堂之所以叫“怡笑堂曲藝說唱劇場”，而不是“怡笑堂相聲會館”、“怡笑堂茶社”等任浩有自己的考慮。採訪中，他解釋道，曲藝是個大概念，據統計中國活躍在民間的曲藝曲種有400個左右，北有相聲、評書、快板、山東快書……，南有評彈、滑稽戲等。
如果從商業性質考慮的話，單做相聲當然可行，只是在他看來，這樣做違背了他的創業初衷，他想深入挖掘忻州本土的曲藝文化如三弦書、二人台和忻州傳統的民俗藝術，以多樣的曲藝文化節目為載體，通過劇場向觀眾傳遞“曲藝不隻有相聲一個品類”的觀念，將怡笑堂打造成一個兼具商業價值與社會價值的文化綜合體，用兩句話來概括就是“曲隨時代，藝為人民”。
困境：天不時，地不利，人不和
傳統曲藝的發展可溯之源長、可鑒之史短。中國傳統曲藝真正形成的時期大約在隋唐時代，其作為一種誕生於民間並且流行於市井街巷的民俗文化，是大眾為了日常解悶以及滿足茶余飯后的趣味所創造出的一系列喜聞樂見的娛樂活動。發展到現在，曲藝文化隻在極少數城市得到了保護、傳承與發展。
2012年任浩畢業后回到家鄉忻州，起初他並沒有從事與大學專業相聲表演對口的職業，不是因為不感興趣，而是當時的忻州並沒有形成依靠曲藝賺錢盈利的市場環境，也沒有專供相聲表演的場所。
無奈之下，他隻能選擇從事與之相關的文藝工作。返鄉的幾年間任浩先后輾轉於多個文工團負責舞美，包括搭台子，調燈光音響，搬箱子等等，直到后期才有機會施展所學，從編劇、導演到演員，正式開啟了相聲演員的進修之路。
憑著大學三年的專業熏陶以及自身對曲藝文化的熱愛，任浩在實踐過程中不斷精進藝術修養，在忻州相聲界嶄露頭角，幾年下來小有名氣。大約兩年前，開來欣悅的張鵬先生希望將曲藝文化引入開來欣悅，通過朋友找到任浩，想跟他合作開一家供觀眾聽相聲的場子。
事實上，這是一個很有前瞻性的想法。早在十年前，天津、北京等曲藝文化氛圍濃厚的城市就有專供觀眾喝茶聽相聲的茶館、相聲曲社等，近些年隨著移動互聯網的發展，相聲逐漸走進更多人的視野，聽相聲、看相聲表演不再是少數人茶余飯后的娛樂項目，除了北京、天津等曲藝文化重鎮，很多一、二線城市的相聲劇場也初具雛形。
兩年前的忻州同樣也存在喜歡聽相聲的群體，但苦於忻州沒有合適的場所，隻能去鄰近的城市觀看現場演出。不難看出，忻州是存在相聲市場的，但開拓忻州相聲市場，嘗試開設相聲劇場並不能一蹴而就。忻州雖然有獨特的傳統曲藝文化，但沒有形成像北京、天津等濃厚的曲藝氛圍，而且觀眾也需要時間認識和了解。
考慮到時機不夠成熟，市場需要焐熱，文化需要時間普及，當時雙方只是粗略地對演員、表演風格等方面進行了簡單構思，並沒與開設起來。但這在忻州這片文化沃土上埋下一顆相聲的種子。
曙光：忻州本土文化與曲藝文化相融合，打造紅色曲藝輕騎兵
直到2021年1月1日，這顆種子才破土而生。前期與開來欣悅的張鵬對文化理解達成一致，經過長時間的醞釀，任浩組建了一支有曲藝文化基礎的演員隊伍，敲定表演風格，編排忻州百姓喜聞樂見的節目，怡笑堂曲藝說唱劇場開始在開來欣悅八樓試營業。
開業以來，怡笑堂喝彩聲最高的節目是任浩和蔚得方搭檔表演的相聲，他倆的相聲表演有個最大的特色就是將忻州話融入曲藝表演中，此時此地，觀眾可以聽到最地道的忻州話。熟悉的語境容易讓人感受到濃濃的家鄉情和歸屬感，同時還可以在城市化進程加快的時代避免文化流失。曲藝文化與忻州本土文化相結合的完美嘗試是推動曲藝文化創新的重要一步，演出內容的不斷創新才是曲藝文化發展最強大和持久的核心驅動力。
任浩想做的不止於此，他還有一個宏遠的目標，就是打造一支紅色曲藝輕騎兵。曲藝有別於其他藝術門類，往前幾十年，曲藝人是要走街串巷表演的，其主要的藝術手段是“口語說唱”，所以藝術形式相對較為簡單：由一人或幾人說演或演唱即可。任浩想做的就是用最極簡的表現形式向忻州大地播撒正能量。
相聲講究“口傳心授”，任浩師承著名相聲演員侯長喜，是相聲泰斗馬三立的再傳弟子。聊到文化傳承這一塊時，他表示自己目前的藝術修養還不足以達到收徒階段，自己現在能做的就是盡所能教授學員，同時深深地扎根在忻州這片文化沃土，深入生活，從生活中提煉素材，在實踐中不斷充實自己。（石佳頤 楊金熠 張宇 李雨青 張小銳）
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