如果能穿越时空，你来到半个世纪前的山西农村，无论晋中还是吕梁、雁北还是忻州，你随意走进一户农家，最先看到的，一定是那工笔细描、水墨重彩，大红大绿、大雅大俗的炕围画。

山西农村的炕围画，又以原平、代县的最为有名。上世纪七、八十年代，原平县走村串户画“炕围子”的民间画匠数以千计，原平炕围画分布之广、画工之多、质量之高、影响之大空前绝后，人民美术出版社出版原平炕围画专辑，原平因为炕围画而被誉为“美术之乡”。

五十年，在历史长河中只是一瞬，但许多与百姓生活息息相关的事与物，就在这瞬间风流云散。陪伴、温暖了无数人童年的炕围画，仿佛一夜之间就消失得无影无踪。

我们今天介绍的弓进寿老师傅，就是当年画匠中出类拔萃的代表性人物。让我们一起走进时光隧道，探究炕围画的前世今生。

炕与炕围画

由火衍生而来的火炕，是人类生存状态的一次革命。千百年来，北方人日夜与炕为伴。一铺炕，就是当年北方人身体和精神的寄托。

2006年，考古工作者发掘河北徐水东黑山遗址，发现西汉时北方民族就住上了火炕。“两亩地、一头牛，老婆孩子热炕头”，如此生活场景，成为世代中国农民的憧憬和追求。

忻州百姓把修炕称为“盘炕”。“炕洞子”里用砖隔开，是谓“烟道”。其上覆盖“炕板子”——黄泥拌麦糠、碎麦秸打制的大块方形土坯，也有覆盖石板和城砖的。用添加碎麦秸和石灰混和而成的黄泥把“炕板子”抹平，待其干透后，一铺炕就算“盘”成了。土炕上，穷人家铺席子，富裕些的席子上再铺羊毛毡，夏天取了毡子铺一块花花绿绿的“漆布”。

炕和灶台连在一起，做饭时烧柴、烧炭产生的烟和热气通过烟道烘热上面的炕板子，这样就不必再单独烧炕。烟雾通过房顶上的烟囱排出室外——“炊烟袅袅”这个成语诞生了。

过去在农村，新房建成后，“盘炕”是最重要、技术含量也最高的工程。泥匠手艺差，烟道就不通，“灶火”咋也点不着，就是点着了火也不旺。饭且夹生，谈何热炕取暖？匠人手艺好，还得好生伺候着——忻州某村当年有户人家请匠人“盘炕”，东家不信“邪”，整个过程眼不错珠地盯着，觉得没有任何问题。可生火做饭的时候，滚滚浓烟不仅不向外排还往家里倒灌，呛得全家人涕泪横流跑出屋外。请教本村另一位匠人，只见他端一瓢水上了房，照烟囱口倒了下去，下来后说你再试。再点柴禾，一点就着，火苗“呼呼”直往上窜。这位匠人说，你咋得罪人家了？他在炕洞拐上烟囱的地方，给你糊了一张“粉连纸”……

过去农村，有炕这间屋是“多功能”的——既是厨房、又是客厅、还是卧室。炕上靠墙要放被褥，客人来了也要盘腿上炕靠墙坐。墙面脱落起皮，难免蹭脏衣服、被褥。先民中的聪明人，把刷墙用的“白土子”用胶水调起，在环炕的墙上涂成高约二尺的“围子”。因为有胶水的作用，“围子”不再剥落，也就不用再担心弄脏衣物。此法推广后，又有人觉得灰白一片不甚美观，就以墨线绘以简单的线条边饰，中间再来几笔花花草草——炕围画诞生了

原平炕围画已有千年以上历史。口说无凭，有物为证。

1985年，铁三局工人修铁路时，在原平班村发掘出一个古墓。墓葬内室一如农村居室，盘有土炕。墙壁四周绘有壁画，壁画上有“画围子”与长方形的“画空子”。“画围子”有简单边饰，“画空子”中最清晰的一幅图案是“二十四孝”里的“郭巨埋儿”——正是后来原平炕围画的主要题材之一。而“画围子”和“画空子”，也正是后来原平炕围画的必要构件。这个古墓中的壁画，从技巧和画风上看，属于单线平涂、色彩淡雅的工笔画。考古人员据此考证，认为此墓葬属于北宋——由此推断，原平炕围画，至少已有一千多年的历史。

盖房必盘炕，有炕必画炕围子。到上世纪七、八十年代，原平炕围画盛极一时，一大批画炕围画的高手在民间如明星般存在，各有各的“粉丝”。张俏官、阎眉中、亢锦、苏鹤章、王白田、张喜平、常增宝、聂志义、李相瑞、范金海、郑千千、弓进寿、田杰、田景春、韩叙才、刘贵海、何英才、何申才……这些画匠高手的故事，现在依然在原平乡间流传。

原平炕围画分三个板块——锅台画、风箱画和炕围画。一套炕围画，由花边、画空组成，画空、边道以外涂色的空间称为“底”。宁武、五寨一带，“底”色多用红棕，红火浓艳，强烈醒目；原平、代县、繁峙一带则多用深浅绿色，清新素雅。

画炕围画有一套固定的程式——上下两组花边构成一定规格的、起装饰作用的主体框架，烘托中间的画空。“外行看热闹”，采访时我们以为画空中的内容题材丰富、千姿百态，应该是一套炕围画的中心和重点。弓师傅说，其实边道图案才是炕围画的精华所在，评品一套炕围画的优劣高下亦以此为标准。

原平炕围画的花边，其实就是中国传统纹饰图案中的“锦地纹”，最常见的是“夔龙边”、“卍（万）字边”。“卍（万）字边”构图繁密工整、华丽精致，寓意绵长不断、万事如意、子孙万代。弓师傅说，“花边一半工”。匠人的手艺，也主要在画花边时得以体现。按老辈儿传下来的程式，花边有五道、七道，最多的有九道边，彼此勾连、通顺。一处画错了，整体就得推倒重来。

边道种类繁多，由具有吉祥寓意的图案纹样反复连续而成，除上文提到的两种外，还有退色边、玉带边、竹节边、冰竹梅边、卷书边、鹤寿边、福寿边……或平面展开、或立体凸现，有机组合、相映成趣，百色百样、美不胜收。

高明的画匠画边道时，运用中国传统的“叠晕”技法——用一种颜料调出几种色阶，再依次排列绘制，弓师傅称之为“退色”。运用“退色”技法，一道宽边上，同一种颜色逐次变浅、变淡。仔细端详，有一种无法用语言表达的韵味。

画空是炕围画的点睛之处，也是画匠们着意表现的艺术空间。画空通常为长方形、圆形、菱形、扇形，表现内容以人物故事、花鸟山水、吉祥图案为主。

人物故事有“孟母三迁”“孔融让梨”“竹林七贤”“伯牙鼓琴”“桃园结义”“三顾茅庐”“麻姑献寿”“白蛇传”“红楼梦”“打金枝”“金水桥”，还有“二十四孝”图……

花鸟画有牡丹富贵、孔雀开屏、鸳鸯比翼、松伴白鹤、蝶戏秋菊、鹊闹冬梅，还有“两个黄鹂鸣翠柳”“一枝红杏出墙来”……

娃娃坐莲花寓意“连生贵子”；花与锦鸡寓意“锦上添花”；牡丹上蝴蝶翩翩，花下还卧一只花猫，是谓“耄耋富贵”；月季花插在花瓶中，则是“四季平安”……这些吉祥图案，最受百姓青睐。

画空内的山水，或为高山奇峰、或为飞瀑流泉、或为碧树烟云。风景画则多为各地名胜——北京的颐和园、北海的白塔、杭州的西湖、苏州的园林、桂林的山水、太湖的渔歌帆影……

画一套炕围画，要经过选料、泥墙、裱糊、刷底、腻平、打磨、拓花、绘制图案、着色、刷矾、上漆等十几道工序才能完成。

比如“腻平”这道工序，要把研细的砖头面儿、黄土面儿用桐油、浆糊、水胶调起，将这混合物在墙上反复抹、刮。待其干透后，再用细砂纸打磨到一平如砥。

再比如“刷矾”，把白矾和骨胶按2:1的比例调匀，将其刷在完成后的画面上，这是为了防止颜料和油漆渗入墙壁。

弓师傅说，“画匠胶为主”。画炕围子离不开胶，但用胶也有诀窍。用胶多了，墙面滑脆，不易附色；用胶少了，墙面酥松，难以持久。

最后一道工序“上漆”，早先用桐油，后来用清漆，“罩”上几遍后，可保炕围画多年后仍鲜艳如新。

绘制一套炕围画，简易些的四五天，东家讲究、家境富裕的，也有用二十几个工、画小一个月的。换句话说，当年农民请匠人画一套炕围画，普通花二三十块钱，多者有花五十块的——而一户农家，其时年收入也就三四百元。对当时农村居室“装修”最昂贵、最亮眼的所在，农民对炕围画十分珍惜。炕围画怕潮、怕暴晒，讲究些的人家，做饭时都要开门亮窗，生怕蒸汽“打”了炕围子。对锅头的炕围画，做饭时往往要在其前面立个用高粱秸秆编成的“拍拍”，或者挂个布帘。

弓进寿讲故事

弓进寿师傅是原平市新原乡张村人，今年七十八岁。从十八岁画炕围画至今，已整整一个甲子。

快八十岁的人了，弓师傅面色红润，少见皱纹——这也许跟他从事的职业有关——炕围画匠在原平被称为“细匠人”，做的是细致营生，很少风吹日晒，因此比同龄人显得年轻。

弓师傅的父亲弓祥忠吃了一辈子手艺饭，除了画炕围子，还会做纸扎、裱糊、油漆、泥塑彩绘。弓祥忠当年是原平炕围画界公认的“探花”，“状元”是原平北贾村的张俏官、大名张文斗。

受父亲影响，弓进寿从小喜欢画画儿。在原平中学上初中的时候，赶上“三年自然灾害”。吃不饱不说，住的宿舍又潮，腿疼得受不了，辍学回家后就跟父亲学画炕围子——当年原平的炕围画匠人，不少就是这样父亲传给儿子、兄长教会弟弟。

第一次给父亲打下手，是在解村乡马家山村一户人家。父亲在墙上用铅笔勾出花边，他用毛笔描画。跟父亲差不多一年，弓进寿就能独立行动了。他画的第一套炕围画是给岳父家画的，其时刚满十九岁。

画了没两年，“文革”开始，以前那些“才子佳人”不能画了，取而代之的是“样板戏”。弓进寿画了一阵子《红灯记》里的李玉和、《智取威虎山》中“打虎上山”的杨子荣。画这些，比起画关公、画黛玉要容易很多，惜乎百姓不感兴趣——炕围子总要画的，画这些，聊胜于无。

“十年动乱”结束后，老百姓日子有了奔头，一个直接表现就是，“炕围画的春天”来到了。农民盖了新房要画，拾掇老房子要画。手艺好的画匠，过罢正月十五就有村民上门预约。

画匠的报酬有两种支付方式，一种是算“工”，看画一套炕围用几个工。弓进寿刚“出徒”的时候，一个工折合1.2元，后来涨至1.6、1.8元，最后2元封顶。普通人家画一套，一般七、八个工。弓进寿当年跟他父亲给柳河村李宝山家画炕围，一面墙做了二十几个工，炕围画的精致、复杂程度可想而知。也有用一个工就能画一套的画匠，这是因为东家穷，但炕围子还是要画的，只能叫画匠中的末流比划比划、意思意思。另一种就是做包工，根据东家的要求，计算画一套是二十五还是三十块。

手艺好、名气大的画匠很受村民尊重，东家顿顿给“开小灶”，猪肉炖粉条、油糕、饺子管够，基本就是过年的待遇。

接到营生后，弓进寿骑自行车就出发了。他斜背一个挎包，包里装着一根“二尺”也叫“爬尺”、十几枝大小毛笔以及骨胶和白矾。弓师傅说，做他们这一行，有“好匠人八个月”的说法。意思是画匠手艺再好、营生再多，一年也只能做八个月。每年农历二月开工，伏天雨水多、屋里潮湿不能做，冬天也不能做。不能画的时候，弓师傅就在家做纸扎，收入比画炕围子还高。

画炕围几十年，弓师傅遇到许多奇闻轶事。篇幅有限，仅举两例。

当年，原平武彦村有个李姓泥匠特别会盘炕，人称“炕神仙”。既有“神仙”之名，其行事也特立独行、出人意表。“炕神仙”是个大孝子，早早就为母亲准备了一副好寿器。有一天突发奇想，对母亲说：娘，人死如灯灭，到那边住的好赖谁知道？娘你还没去过北京，卖了“材”我带你上北京哇？母子俩从北京回来后，此事在当地传得沸沸扬扬，也算惊世骇俗。

李匠人孝顺母亲，儿子却经常顶撞他。为了教育儿子，“炕神仙”请弓祥忠、弓进寿父子给他家画一套炕围画。炕围子画什么内容从来都是画匠决定，“炕神仙”却破天荒地来了个“命题作画”——他要求弓氏父子在锅台画“猫教老虎”，在墙上画“人心不足蛇吞相”。

民间传说——猫曾教老虎跳跃和捕食小动物，不久老虎这些本领都超过了猫。猫怕虎伤害自己，没教虎爬树。老虎最后要吃猫，猫迅速攀上大树得以逃脱。

还是民间传说——一对父子上山砍柴，见一小蛇冻僵欲毙便救回家中。儿子每日与蛇嬉戏，蛇也日渐其大。邻人恐惧，父子俩就把蟒蛇送回山上，分别时蟒蛇三点头以示感谢。几年后贴出皇榜，皇帝要用蛇胆为太后治病。儿子上山寻见蟒蛇，蛇为报答当年救命之恩，吐出一胆，因此而眇一目。蛇胆送进宫后果然灵验，儿子获赏金银财宝无数。数年后，皇上有病又求蛇胆，儿子又上山求蛇，蛇忍痛再吐一胆，这下双眼俱瞎。治好皇上后，儿子被封宰相。享数年荣华富贵后，宰相想自己难免有病，何不求蛇再吐一胆备用？此时，蛇已无力再吐，宰相便钻进蛇肚去割。大蟒疼痛难忍，口一闭，宰相葬身蛇腹——这就是“人心不足蛇吞相”的由来。

“炕神仙”要求在炕围子上画这两则民间传说，意在对其子进行道德训诫——父母养育恩重如山，为子不可忘恩负义。弓氏父子对“炕神仙”的意图心领神会，把老虎的张牙舞爪、狸猫的机敏果断、宰相的贪婪无耻，一一描画得活灵活现。不过，用炕围画教子，也只有“炕神仙”能想得出。而这样的炕围画题材，在原平也是绝无仅有。

好匠人上门画画儿，同村的百姓多要登门观赏、评品。这一日，弓家父子来到田家庄村，给一户人家画了一套有牡丹和大红公鸡的炕围画——牡丹富贵，公鸡善鸣，寓意“功名富贵”。村民三三两两前来观看，无不掩口而笑，说：看这大红公鸡！翎毛“特擞擞”的，真个像哩……此等夸奖，弓家父子习以为常，起初并不在意。说这话的人多了，弓祥忠又无意间看到女主人神情扭捏，浑身不自在，便心知有异。出去悄悄一问，原来女主人在村里的诨名就叫“大红公鸡”——大约是说此人好斗、不好惹。此时，炕围子已经画好，只差“上漆”了。主人有此忌讳，但又不能明说。如何让东家在不察觉的情况下不再尴尬？弓祥忠拿起画笔涂涂改改，把公鸡改成了锦鸡，好一幅“锦上添花”图！

跟着父亲学画，弓进寿掌握了“画鸟先画嘴，眼眶上唇起”“尺山寸树豆人”等绘制炕围画的传统技法，在色调、人物比例、服饰、衣纹、染色诸方面都有其独到之处。更难能可贵的是，弓进寿“师古”而不“泥古”——民间画匠难有培训、提升的机会，他就找来现代工笔山水、花鸟、人物的名家、大家的作品，潜心揣摩、细心体会，融汇贯通后倾注于自己的笔端。他的工笔人物，以线条勾勒为造型手段，以线条的粗细长短、方圆曲直，以用笔的轻重缓急、顿挫刚柔，以用墨的浓淡干湿、浓淡互破，通过形体写实，表现了人物的性格特征和内心世界。

上世纪80年代末、90年代初，农村再盖新房都是“现浇”，除了少数人家为父母盘个炕，火炕在农村迅速消亡。皮之不存，毛将焉附？炕围画盛极而衰。随着火炕的没落，炕围画也“无可奈何花落去”，淡出了人们的视野。

没人画炕围子了，原平众多画匠被迫改行。弓进寿和十几位一流画匠被招至原平工艺美术厂画挂镜，可没几年挂镜也没了市场。“家有万贯不如一技在身”，弓进寿使出年轻时从父亲那里学到手的泥塑彩绘手艺，在大小庙宇塑像维持生计，直到2011年。

炕没了，画还在

2009年，原平炕围画列入山西省级非物质文化遗产名录。

说起原平炕围画的“非遗”保护，就要提到一个人——原平瑞德工贸发展有限公司董事长李秀全。

李秀全出生于原平古镇崞阳。当年，其祖父请人画“炕围子”，六岁的李秀全爬在炕上看得入了迷，炕围画上的“杨家将”、“岳飞传”人物刻入脑海，几十年后无法忘怀。作为一个事业有成的原平人，李秀全有浓厚的“炕围画”情结——“流传上千年，又是原平市的代表性民间艺术，我不能看着它就那样销声匿迹。”

2011年，李秀全创办炕围画创作基地。他一一拜访原平炕围画老艺人，聘请弓进寿等为炕围画创作基地的专职画师。为了让人们直观感受炕围画的艺术魅力，李秀全还在基地建起两个展览室，砌起炕、画炕围，还原了当年的场景。

2013年，原平炕围画文化艺术发展有限公司成立。现在，公司已建起炕围画艺术馆、数字多媒体展示中心、绘画室、创作室、展览室、装裱车间、木工车间，成为一家集研制、创作、加工、销售为一体的专业化文创公司。

2012年9月，李秀全带队，原平炕围画亮相全国第九届民间艺术节。这也是原平炕围画沉寂多年后，再次出现在世人面前。在这次展会上，弓进寿创作的“二十四孝”炕围画长卷，获“全国民间艺术展最佳作品奖”。

2013年、2015年、2017年，连续三届参加山西省“文博会”，展出弓进寿创作的“红楼梦人物”“贤孝图”“秀美原平”等作品，其中“富贵长寿”获金奖。

2014年9月，参加山西民间艺术精品展示会，正在山西访问的柬埔寨国王西哈莫尼盛赞原平炕围画，接受了公司赠送的、由弓进寿创作的“原平炕围画”长卷。

对炕围画的挖掘、整理、研究、保护，是一个不断探索的过程。炕围画原本在炕上，墙壁就是“画纸”，如何使之从墙上“走”下来？弓师傅先尝试在宣纸上作画，但尺幅一大，宣纸就会起皱、皲裂。后来试着在绢上画，又发现生绢洇水。熟绢上过胶矾水后在其上作画，感觉比熟宣纸还细腻滋润，又不存在起皱、开裂的问题。因此，在写真布出现之前，弓师傅一直在熟绢上作画。写真布是一种新型材料，具有良好的吸墨性能，画面色彩表现鲜艳，饱和度好，价格还比丝织品熟绢便宜很多。现在，弓师傅就在写真布上画炕围画。

把炕围画制作成长卷、装在镜框里、做成床头画，赋予了古老的炕围画以新的生命，形成了炕围画艺术系列产品。炕没有了，但原平炕围画还在。虽然不在墙上了，但炕围画的形式和内容原汁原味，以新的形制又重新出现在世人面前。

我们采访的时候，弓师傅正在墙上工笔绘制“文姬归汉”图。现在，原平能画炕围画的画匠，年龄都在七十岁以上。缺乏年轻人的参与，原平炕围画的未来仍不容乐观。但无论如何，在李秀全、弓进寿们的努力下，原平炕围画“非遗”保护已艰难起步，正在奋力开拓生存、发展的空间。

希望再过五十年、一百年，那一炕的风情，依然余韵悠悠、不绝如缕。（郭剑峰 冯晓磊 赵 菁 武进章）